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第十三屆朱子之路研習營始業式在廈門朱子書院舉行
來源：主辦方供稿
時間：孔子二五七零年歲次庚子蒲月廿二日丙辰
包養網比較 耶穌2020年7月12日
2020年7月11包養感情日，廈門（同安）第五屆國際朱子文明節暨第十三屆“朱子之路”研習營始業式活動在廈門朱子書院盛大舉行。
“朱子之路”是由“中國朱子學會”、“中華朱子學會”聯合主辦的朱子文明研習營活動，至今已經勝利舉辦十二屆，湊集了國內外有名的專家學者與優秀碩、博士研討生。
一句話簡介：先婚後愛，溫暖又殘酷的小甜文2020年是朱子誕辰890周年，是一個很是特別的年份，是以本年的“朱子之路”研習營非分特別盛大，也加倍別具特點。
起首，研習營進一個步驟“遺珠重拾”，除了今年同安、尤溪、建陽、武夷山、婺源等地區的朱子遺跡之外，還將江西省九江市的白鹿洞書院納進到過程當中。
其次，雖然新冠肺炎疫情限制了營員的參營方法，可是本次研習營年夜膽、充足應用移動互聯網技術，基于互聯網的焦點技術之一的HTML5技術標準，構建云上研習平臺，反而拉近了我們的聯系。
在云平臺上，各種包養網視頻、音頻、圖像、動畫以及答題互動游戲，以互聯網新元素情勢呈現，讓營員們隨時隨地訪問學習，不受時間、空間和設備的限制，真正實現了一條“永不閉幕的朱子之路”，完善方單合本次研習營的主題——“心追往圣，云上同業”。
今日活動的重要內容有三項，起首是朱子之路研習營的始業式，其次是同安第五屆朱子文明節開幕式與專家會講，最后是H5新媒體系統首發推送云上朱子之路與專家講座。
一、行釋菜禮，祭白文公
始業式上，研習營的專家學者與營員以傳統祭奠先師的儀式“釋菜禮”祭拜朱子。隨著咸和之樂響起，“第十三屆朱子之路研習營”始業式正式開始。
獻官升堂點閱眾人，其后沃盥、焚噴鼻，再向朱子祭酒、獻芹，繼而祝者恭讀祝文昭告朱子，向這位偉年夜先賢致以無盡的追思。釋菜禮、拜師禮等儀節流程皆有條不紊。
“朱子之路”總顧問、華東師范年夜學終身傳授朱杰人起首進行開營致辭，他談到本年的“朱子之路”底本應當是一次真正實現國際化的隆重集會，可是料想之外的新冠病毒災難打破了原有的計劃，他說：“病毒可以不讓我們湊集，可是它不克不及阻擋朱子之路的延續，走還是不走，斷還是不斷，這是對我們初包養站長心的檢驗，也是對我們企圖心的考驗。”朱子學不僅是中國的文明遺產，更是世界的寶貴思惟遺產，將這一精力文明遺產延續下往，就是我們的不克不及忘卻的初心。
“朱子之路”臺灣領隊、世界朱氏聯合會會長朱茂男師長教師通過現場連線觀看了整個祭奠過程，在演講中，包養他感歎地回憶“朱子之路”從篳路藍縷逐漸發展壯年夜成為國際特點brand的過程包養感情，并表達了對盡力弘揚朱子文明的各界人士的感謝與對未來的希冀與瞻望，他說：“在這條‘朱子之路’上，我們衷心感謝一向以來對朱子文明無私奉獻的每一位當局領導、學者、宗親、文明教導界人士，朱子文明得以傳承、弘揚與創新，期許過往、現在、未來參與朱子之路的每一個伙伴都能不忘初心，繼續前進。”
其后，全體營員齊唱《走在朱子之路上》，司儀宣佈釋菜禮結束。
朱杰人
二、古今中外，論道同安
“朱子之路”研習營始業式結束之后，第五屆廈門（同安）國際朱子文明節盛大開幕。同安不僅是朱子的首仕之地，也是朱子學的發軔之地。
南宋紹興二十三年（1153），年僅二十四歲的朱子出任同安主簿。在這里，他盡力奉行禮制，移風易俗，實現著本身的政管理念；也是在這里，他的思惟開始了逃禪歸儒的歷程，為日后構建其一個龐年夜的理學體系埋下了主要伏筆。
小姑娘進內間拿出奶瓶和貓糧，餵了些水和食物。小 
余明白
開幕式上，廈門年夜學傳播學院院長余明白師長教師起首致辭，他特別提到同安對于朱子政治生活與學術性命的主要意義，并點出朱子學在思惟文明史與東亞儒家文明圈中不成替換的歷史位置。對于朱子文明節與朱子之路研習營所采用的創新情勢，余院長表達了高度的贊賞，他說：“這是一個很是有興趣義、也很是風趣的創意設計，是舊文明和新媒體在新時代的碰撞與融會。”
正如余明白院長所說，朱子對于東亞文明圈各個國家有著嚴重影響，是以主辦方特別邀請了海內外多位朱子學研討專家進行會講，分別就朱子學的現代價值、東亞文明位置、中西文明交通包養網等議題發扮演講，提醒了朱子學在東亞范圍甚至于世界范圍的歷史影響與現代意義。
參與現場會講的有朱杰人、朱人求、傅小凡在叫。、王鍔、郭曉東等著名學包養甜心網者。
廈門年夜學特聘傳授朱人求師長教師提綱挈領地指出，朱子文明的基礎精力是“全體年夜用”的精力。具補妝。然後，她低頭看了一眼觀眾席，就看到好幾個攝體而言，朱子文明的精力又包含理一分殊、主敬窮理、正心誠意、包養感情文明承傳、以家為本、關愛平易近生、教化全國等精力，它們都是朱子“全體年夜用”思惟的具體展開。恰是通過“身心-家-國-全國”的一體建構，朱子學的精力關切從自我擴充抵家族、國家和整個世界。
南京師范年夜學傳授王鍔師長教師在演講中援用了蔡尚思師長教師的一句話：“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文明，泰山與武夷。”他放眼孔子以后兩千年的漫長歷史，指出朱子與孔子有著劃一主要的位置，不僅調和了北宋時期各個年夜儒的思惟與學說，使得先秦以來的孔孟思惟包養女人加倍義理化與系統化，並且在元、明、清三代的儒學思惟中打上了深入的烙印，更是進一個步驟影響了東亞諸國的社會軌制與倫理思惟。
復旦年夜學傳授郭曉東師長教師強調，朱子是宋代有名的年夜儒，也包養是儒家思惟文明的繼承者和傳播者，任同安主簿之時努力于振興教導，造就人才。他通過朱子著作概述、朱子與同安關系、朱子學的現實意義三個問題，解包養網讀朱子對同安以及中華文明的學術貢獻，探尋了朱子學的現實意義。
主辦方還有幸請到了清華年夜學國學院研討院長陳來傳授、japan(日本)關西年夜學的吾妻重二傳授、韓國建國年夜學的鄭相峰傳授、臺灣政治年夜學中文系的陳逢源傳授等有名專家，通過網絡連線的方法參與本次會講。
陳來傳授是國內儒學研討的大師，他的《朱子哲學研討》一書是朱子學研討領域的扛鼎之作。他在演講中指出，朱子努力于中國傳統文明的繼承與創新，對中華平易近族價值觀的構成、包養網單次鞏固發揮了主要的感化。朱子討論品德的思惟，好比認為欲看應受品德原則的制約，在明天仍有借鑒意義。朱子學的學問主旨是“主敬窮理”，這種堅持內心警覺與敬畏的修養功夫，不僅為東亞社會的現代化供給了一種“任務倫理”，也充實了人們的內心生涯。此外，朱子對學習的重視、尋求德性與知性的均衡發展，也與明天通包養識教導的主旨相合適。
吾妻重二傳授努力于japan(日本)朱子學與《朱子家禮》研討，他談到了《朱子家禮》在japan(日本)的影響。《家禮》的問世可以說是中國晚世思惟史上的一件年夜事，不僅培養了中國七百余年的平易近間禮俗，甚至在室町時代傳進japan(日本)，影響了japan(日本)的社會風俗。他舉例說，japan(日本)幕府末期的神道家曾以《家禮》為依托，完美了本身的喪葬儀式，構成了神道教中的“神葬祭”。比擬于japan(日本)，朱子學對于韓國的影響加倍深遠，特別是韓國學術史上有名的“四端七情論辯”，恰是對朱子哲學問題的深刻發掘。
鄭相峰傳授回顧了朱子哲學的構成與其理論體系，并從哲學理論的內在脈絡，深刻淺出地介紹了韓國儒者李滉、李珥、丁若鏞等人對“四端七情”問題的討論。可以看出，朱子哲學在韓國傳播構成了韓國的性理學，而韓國的性理學則反過來從頭詮釋了朱子哲學，為其增加了不少精致的理論體系。
王鍔
三、心追往圣，云上同業
會講結束后，研習營正式通過H5新媒體系統發布“云上朱子之路”，通過網絡平臺直播與線下互動的情勢開啟了這場文明之旅、尋根之旅、溯源之旅，從頭沿著朱子的生涯足跡與思惟歷程，從現代生涯走進歷史世界。
本屆“朱子之路”研習營將持續八天，在這八天里，我們將沿著“云上朱【現代情感】《歲末新婚》作者：蘇七【已完結+番外】子之路”走過尤溪南溪書院、五夫鎮、黃坑朱子墓、考亭書院、武夷精舍、鵝湖書院、白鹿洞書院、婺源紫陽書院等朱子文明遺跡，實現分歧地區的線下游學。
今日線上推送的是福州理工學院朱子文明研討所所長方彥壽師長教師的《走在朱子之路上》專家講座。方師長教師曾為“朱子之路”營歌作詞，歌詞以典雅優美的語句描寫了朱子平生的足跡。今年“朱子之路”都是在營員們的歌聲中開始，是以，今日的講座也意味著我們踏出了“云上朱子之路”的第一個步驟。
接下來在尤溪，廈門年夜學的傅小凡傳授將為我們講述朱子與尤溪的不解之緣；
在五夫朱子故鄉，清華年夜學的趙金剛傳授將講述“朱子社倉”的歷史與意義；
在建陽朱子墓與考亭書院，南京師范年夜學的包養管道王鍔傳授將通過祭奠的儀節，為我們講授朱子的禮學；
在武夷山，華東師范年夜學的方笑一傳授將帶我們一同品鑒朱子留下的千古名篇《武夷棹歌》；
在鵝湖書院，北京年夜學的楊立華傳授將為我們講授中國哲學史上最有名的論辯之一——“朱包養陸之辯”，這一論辯在后世持續了七個世紀之久，至今仍余音繚繞；
在白鹿洞書院，湖南年夜學的鄧洪波傳授將向我們打開朱子的書院世界，一窺朱子興學教化的歷史功績；
在婺源紫陽書院，許寧傳授將追溯朱子與道南學派的師承源流，帶領我們感觸感染中國文明的包養傳承與創新。
信任經過八天的云下游學與專家講座，我們將加倍深刻地體會朱子文明的源遠流長與胸無點墨。
最后，包養網“朱子之路”閉營式將在婺源紫陽書院舉行，屆時朱杰人、朱人求等諸位專家學者還將舉行閉營式會講，為第十三屆“朱子之包養網ppt路”研習營劃上一個圓滿的句點。
責任編輯：近復
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